Es heißt bildnis und nicht bild und meint unter anderem skulpturen. Die haben bereits im frühen christentum das bilderverbot bei einem gemeinsamen konzil aufgehoben.

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Jahrhunderts im reich der zum islam übergetretenen mongolischen ilchane auf.

Darf man ein bild von jesus haben. Ein bild macht man. Wir sollten ein bild von gott haben denn sonst können wir nicht an ihn glauben. Das erste gebot bedeutet nicht dass wir kein gottesbild haben sollen oder haben dürfen.

So einfach ist das. Klischees solcher verbote entspringen monotheistischen religionen. Anfänglich zeigten die bilder eine darstellung von mohammeds gesicht oft von einem heiligenschein oder einer flammenden aureole umgeben.

Tja da sieht man dass viele christen keine ahnung von der eigenen religion haben. Es gibt jedoch nichts im neuen testament dass christen bilder von jesus direkt verbietet. Die zu beginn genannten bilder von gott beschreiben sein wesen doch sie legen ihn nicht auf eine bestimmte form fest wie ein abbild es tun würde.

Das bilderverbot stammt aus dem alten testament also aus dem judentum. Die christen sollen keine statuen von gott herstellen um sie anzubeten wie es polytheistische völker teilweise gerne mit ihren göttern machten. Ein bilderverbot oder abbildungsverbot untersagt bildliche darstellungen aus religiösen gründen.

Das wurde zusammengefaßt von den vorfahren der orthodoxen christen und den katholiken. Sieh es doch mal von der künstlerischen seite und von gott ein bildnis machen wie bilder sind versuche und hilfsmittel das unvorstellbare mit unserem verstand etwas begreifbarer zu machen. Mohammeds nachtreise war ein besonders beliebtes motiv.

Du hast prinzipiell recht. Bilder dieser art traten zuerst ab der zweiten hälfte des 13. War mensch und menschen dürfen dargestellt werden.

Solch ein bild könnte auch als erinnerung ans beten dienen oder um uns erneut auf den herrn zu besinnen oder christus mehr noch nachzufolgen. Das neue testament ist für die christen das wichtigere. Die reichweite eines solchen verbotes kann sich auf die abbildungen von göttern und götzen bestimmten menschen oder auch auf darstellungen aller geschöpfe erstrecken.

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